第二十六章 不亦乐乎(3/10)
今日的第二十七城，街道整洁，楼宇高耸。路上行人言笑晏晏，不难看出来，在这几年里，他们的生活得到了很大的改善。姜望还记得曾经那个游经此地的白发少年，记得他在这座城市里看到的困惑、迷茫、痛楚。
而现在短短几年过去，竟就已经“不亦乐乎”。
那他们如今过来，所为何来？
姜望心中明白，这或许就是赵苍的防御。
对付当初那个惊才绝艳的漏网之鱼，他选择用民心来筑造一道高墙。
他要抹杀尹观复仇的正义性，让尹观这几年行走在生死边缘的努力，失去意义。
你说你是复仇，你其实是在破坏。
你说你要拯救这个国家，这个国家欣欣向荣，百姓都很满足，并不需要你的拯救！
在那浩瀚的历史长河中，现世曾有神道大昌的时代。
那时候一切所想皆有所见，修行者创造神话，神话常常照进现实。
毛神遍地，百鬼横行。
昼夜颠倒，天地混淆。
那是一个五光十色的时代，也是一个混乱迷离的时代。
很多规则都被打破，人们遵从于完全不同于现世的生活逻辑。
时至今日，那个时代虽然终结，很多神话却是口耳相传了下来。
当然神话之所以是神话，之所以传于口耳，而非史载笔凿，不得书录经传，自是因为它并不能够等同于真实。
比如从来没有什么地狱，轮回也从来不是神话里所说的那样简单。
当然的确存在一个幽冥，但幽冥只是轮回的途经。
什么六道往生，什么来世做牛做马，什么今生太辛苦、下辈子做棵树，都只是神道时代的妄想，最后并没能演变成真。
修为越是高深，越是能够懂得——
死亡就是死亡，死亡是这个世上最彻底的事情。
魂魄进入幽冥之后，最后的结果也是化归于无。根本不存在什么阎罗，什么判官，什么赏善罚恶那些都是神道修士的手段，与现世修士御使的傀儡，也没什么两样。
现世里所有复活的手段，都是建立在寻回魂魄、复苏肉身、弥补寿元的基础上。
姜望以前并不知道，但是在神临之后，也已经获得了相关的知识。尤其是在稷下学宫里，得到了很大程度上的知见补足。
在这无垠广阔的时间和空间里，真正的轮回之所，是一个名为“源海”的地方。
位在极渊之渊，极底之底。
是比所谓奈何、忘川更深远的地方。
落入幽冥的所有魂魄，都不能抗拒源海的吸引。
不仅仅是人类魂魄，而是世间一切。都会在这里被打碎成最微小的部分，而后重塑。这个最微小的事物，无以名状，被称之为“一”。
道门所谓“一生二，二生三，三生万物。”由此而来。
魂魄坠落源海，被碾碎为一，得到重塑，全新的魂魄降生现世，得到成长，此即为轮回。
像是河里的水，变成天上的雨的过程。但是这一滴水，并不是那一滴雨。
过去的通常都已经过去。
当然也有一些特殊的情况。
比如列国太庙，以国势祀之，便可以在源海之中保留、甚至寻回残魂…但是那需要付出非常恐怖的代价。
比如白骨道那位名为陆琰的长老，他的妻子死后，魂魄就并未进入源海，从而保留了复生的可能。但是他亦不知他亡妻的魂魄去了哪里，也不知是因为什么原因得以保留，这才长时间为白骨尊神所驱使比如当初姜梦熊镇压两界通道，不使魂魄入幽冥，就保留了当场复生的可能。
比如当初钓海楼靖海长老辜怀信，在天涯台设立法坛，亦是为了保留季少卿的魂魄、隔绝幽冥的吸引、孕育